クリスティーン・ガトウィリ | 長沙明智創新集団有限公司

「私たち自身を養う挑戦」と題された小規模農家農業に関するシリーズの 2 回目であるこの記事では、クリスティーン・ガトウィリが小規模農家による導入のモデルとしてムウェア灌漑生態系を考察しています。

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小規模自作農の課題に対する可能な解決策として私が検討したアイデアの 1 つは、農民が資本をプールし、灌漑インフラ、市場、知識などのリソースを共有できる協同組合です。そして、私たちはこの取り組みを見てきました。酪農協同組合は、東アフリカで最も成功している小規模アグリビジネス設立の 1 つです。その理由は明白です。協同組合のアイデアをさらに拡張すると、農業専用ゾーンが生まれます。

私は農業専用地域を、まさに農業に特化した地域と定義しています。土地所有は小規模から大規模までさまざまで、個人または共同で所有されています。農地として意図的に確保されているため、集落用の分譲の対象にはなりません。農業専用ゾーンには、灌漑システム、レンタル用の機械、確立された労働力源、販売ルートが組み込まれている場合があります。私が見た中で最も良い例の 1 つは、ムウェア米の灌漑エコシステムです。

ここでは、灌漑計画の歴史や現在の設定については触れません。さらに、この記事では、歴史的な灌漑計画から残りの地域への直接的および間接的な影響まで議論のレンズを広げるために、一般的に知られている「灌漑計画」ではなく、意図的に「生態系」という言葉を使用しています。ムウェア地方。また、ムエア灌漑エコシステムを機能させる原則の最良のものを厳選しました。ただし、他のシステムと同様に、このシステムにも課題や問題点がありますが、ここでは取り上げません。

灌漑生態系の天才的な点は、農地が宅地からどのように分離されているかにあります。あなたは好きな場所に住むことができますが、農地は農業専用であり、販売や相続のための不必要な分譲から保護されています。

農地自体が本来の農業的価値を持っています。ほとんどの場合、国内の他の地域で一般的であるように不動産を設立するのではなく、それを栽培することが経済的に合理的です。また、農地の多くは水田を設置するのに適した高い地下水面を持っているため、この土地に建設したり居住したりするのは現実的ではありません。

潜在的な農業従事者は、リースを選択できます。土地所有者であれば、土地の一部または全部を貸すこともできます。土地は固定価値を持つ作物生産のための貴重な資源となり、投資の観点から何を投じても、年末の利益はかなり予測可能です。

米は2期に分けて栽培されます（それ以上の場合もあります）。最初のシーズンは、農家の作物生産費（苗木、投入物、機械化）を返済します。最初の収穫の後、米は再生するために放置され、2回目の収穫が得られます。この地域でよく言われるのは、「二回目の収穫は農家の利益だ」ということです。

この投入と産出の予測可能性により、農業は投資として魅力的になります。いくら投資すべきか、年末に期待できるリターンはある程度の確実性を持ってわかります。これを、低収量の種子と予測不可能な降雨により投資が外部リスクにさらされる天水農業と比較してください。

この地域でよく言われるのは、「二回目の収穫は農家の利益だ」ということです。

農民は慈善活動家ではありません。経済的に意味があるなら農業をします。天水農業にはリスクと予測不可能性があるため、農家がますます敬遠するのも不思議ではありません。毎年発生する損失があまりにも大きすぎるためです。

小規模農業にとっての課題として機械化について話すとき、それは手頃な価格の観点からのものです。しかし、需要が高い場合、投資家は、機器を雇用して収益を得るために、リスクをとって機器を購入する可能性があります。これはムウェア生態系の場合に当てはまります。ムウェア生態系は、土地の準備、稲わらの収穫、干し草用の俵への稲わらの梱包を機械に依存しています。

水田での手刈りにはリスクがあるため、人間の労働力にお金を払うよりも収穫機を雇った方がはるかに経済的です。つまり、すべての農家が機械を利用できるため、コストが低く抑えられます。同じことが俵の梱包にも当てはまります。機械は生態系内の農家すべてに稲わらを梱包します。年間を通して仕事があり、ダウンタイムは短いです。コストが低いということは、全体的な生産コストも低くなり、農家にとってより良い利益が保証されます。それは双方にとって有利な状況です。

小規模農家には一定の政府の支援が必要です。それは、融資制度、改良された種子/苗木、普及員などの提供の形をとることができます。しかし、農家がいつ、どこで、どのように農業を行うかを決定できるように、適切な量と組み合わせでなければなりません。

ムウェアの生態系では、農家は国家灌漑委員会 (NIB) から苗木を入手します。農家は自分で苗木を準備することもできますが、これには時間がかかります。ボードから高収量で改良された苗木を取得する方が効率的です。

苗木のほかに、NIB は灌漑用水路の水の使用と管理も監督しています (これらは、高い地下水面のために地表水/地下水を使用する農場とは別のものです)。地元では水委員会として知られる NIB は、灌漑用水の使用の公平性を確保し、運河を維持し、必要に応じてその経路を拡張または変更します。

NIB はまた、有料で農産物の保管場所と精米工場を提供するためにも連携しています。これは、個人の店舗や工場を使用したくない人のための代替手段です。

政府介入の適切な組み合わせと量が重要です。以前は、NIB は農家の生産能力に関与していました。特に収穫期には混乱が続いた。農家が収穫した米はNIBの所有物であり、農家はNIBが苗木や投入資材のコストを差し引いて支払うのを待たなければならなかった。しかし、このエコシステムの「自由化」により、農民は農作物をより細かく管理できるようになり、金融業者などのエコシステム内で新たな関係者が成長することが可能になりました。これと同じ方法で、紅茶やコーヒーの農家が農作物からより多くの収入を得ることができるのではないかと思います。

研究の過程で、米生産エコシステム内に金融仲介業者/ブローカーがいることを知って驚きました。ケニアの農業セクターにおける愛憎両方の存在である仲介業者は、確かに農民を搾取しているが、彼らは市場と物流という重要なギャップにも取り組んでいる。 Mwea エコシステムの仲介者は主に女性が担っており、さらに一歩進んで農家にソフトローンを提供しています。

仲介業者は農家から米を購入し、精米して保管し、卸売業者やその他の小売店に販売するほか、少量であれば消費者に直接販売します。農家が米を栽培したいが資金がない場合、ソフトローンを提供する仲介業者に相談します。仲介業者は返却期間などの融資条件を定め、収穫後に農家から買い取る米の価格を決定する。農家としてのあなたの仕事は、ローンを返済するのに十分な量の米を育て、収穫し、自分の必要に応じて十分な量を残すことになります。

このエコシステムの「自由化」により、農家は農作物をより細かく管理できるようになり、金融仲介業者など、エコシステム内で新たな関係者の成長が可能になりました。

一部のブローカーは金融機関から資金を調達します。このようにして、銀行はこれらのトレーダーを通じて間接的に農家に信用を供与します。小規模農業の多くの課題の 1 つは融資へのアクセスであるため、これは非常に興味深いです。初期資金が足りない場合、農場で何ができるでしょうか? あまりない。農業は、資本ニーズ、運営費、生産費、リスクを伴う投資事業です。すべてのベンチャーには資金提供者が必要であり、Mwea エコシステムは独自の資金提供者を構築するために自己修正しました。

システムがどのようにうまく機能するか、競合がどのように解決されるか、デフォルトが発生する場合については話すことはできませんが、将来の研究にとって興味深いアイデアです。

ムウェア地域では米の生産が主な活動です。しかし、農民は私有の土地区画で他の作物も栽培しており、バナナ、サツマイモ、トウモロコシ、豆などの作物が一般的です。

農家は稲作の生態系から教訓を得て、他の作物の栽培に取り入れています。農場に水を引き込むために主要な水路から運河が掘られ、ここから農民はホースパイプを使用するか、溝を掘って水を個々の区画に運びます。

節水やその他の優れた農業技術が適用されています。たとえば、ザイピットでバナナが栽培されたり、マルチに覆われた溝で豆が栽培されたり、有機物が豊富な土壌で栽培されているトウモロコシの大規模農園が、すべて灌漑下で栽培されているのがよく見られます。米の灌漑計画として始まった可能性のあるものは、農家が他の種類の作物を生産する方法にも影響を与えています。

米以外にも、生態系には他の利点もあります。米作り、投入資材の使用、加工（精米）、販売・流通のあらゆる段階で雇用の機会を提供しています。工場は米を精米し、販売を待つ農産物の保管に関与する場合があります。農家には保管スペースが割り当てられ、その費用を負担します。工場では数十人に雇用も提供している。

米が収穫された後、稲わらは俵に詰められ、マルチング用の干し草、飼料、動物の寝床として販売されます。製粉工程で出た殻は動物飼料製造工程の原料として使用されます。どちらも農家に追加の収入をもたらし、さらに多くの雇用の機会をもたらします。

農家は稲作の生態系から教訓を得て、他の作物の栽培に取り入れています。

さらに、Mwea エコシステムを中心に新しい産業が形成されています。アフリカの工業化について話すとき、私たちは消費財を供給したり、農産物を加工したりするための全く新しい工場を創設するという観点からそれを想像するでしょうか？考えてみてください。

上記の要因に基づいて、アフリカではないにしても、これがケニアの小規模農業の進むべき道であると私は考えています。土地区画を結合することで断片化や細分化を防ぎ、農地を維持します。

個々の農民は土地区画を「寄付」することができ、各農民が自分の土地の一部（他の農民との境界）を捧げて生産面積を増やすことができます。この土地は、その固有の農業的価値によって非生産的な分断から守られています。そしてこれは、都市化が進み人口が爆発的に増加する未来に移行する上で、非常に重要です。

大きな土地区画を構成するために小さな区画を提供するだけでなく、人口密度が低い乾燥地域および半乾燥地域に専用農業地帯を創設することもできます。

農業ゾーンを作成することで、農民はリソースを共同して機械化や、農場間で簡単に共有できるボーリング孔、運河、溝、点滴などの灌漑インフラストラクチャーと、設置費用を投資することができます。

集団として、市場や交通手段へのアクセスも良くなります。そして、消費者に販売することでサプライチェーンの末端を所有したい場合には、その余地もあります。

農民たちが互いに学び合うことで、農民教育の問題が解決され、他の農民が複製するために必要な社会的証明が作成されます。これが農場モデルが機能する理由です。

農場モデルは、特定の作物または作物混合物を、その活動に携わる農家が所有する土地で栽培するためのベストプラクティスを示します。たとえば、特定の地域のトウモロコシ農家が土地区画を寄付すると、そこにモデルが設置され、地域内のすべての農家がそこから学ぶことができます。

私の友人でツイッターユーザーのニコラス・アブリ氏が言うように、毎年開催されるケニア農業協会の展示会やショーに農業関連の発明やベストプラクティスを一括りにするのは役に立たない。代わりに、徒歩圏内に農家同士が学び合える農場モデルを作成します。

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Christine Gatwiri は、食料システム、食料人類学、水不足、乾燥地農業に興味を持つ作家兼研究者です。

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ウォルター・マガヤ氏とエマニュエル・マカンディワ氏の絶大な影響力を持つ巨大教会から小規模な「新興企業」まで、ジンバブエの教会は恐ろしい、ほぼ専制的な権威を持っている。

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ジンバブエで最も強力な独裁政権はジンバブエ・アフリカ民族同盟愛国戦線（ZANU-PF）党ではない。野党を容赦なく弾圧し、国の政治志願者の心に恐怖を植え付けてきた党の40年の歴史にもかかわらず、失敗した土地改革のような破滅的な政策を党が監督してきたにもかかわらず、そして国家の社会情勢が不安定な立場にあるにもかかわらず、今日、この国では、ロバート・ムガベ前大統領も、現大統領エマーソン・ムナンガグワも、その関係者も、ジンバブエ国民にとって、この国で最も影響力のある独裁政権である教会ほど重大な生存の脅威となっているわけではない。教会は、恐ろしい、ほぼ専制的な政策をとっている。人権の均衡を掌握するために利用する権威。ウォルター・マガヤやエマニュエル・マカンディワのような絶大な影響力を持つ巨大教会から、ブラワヨやハラレといった大都市圏の人口密度の高い郊外の奥地で活動する小規模な新興教会まで、権威を行使している。現代の全体主義政権は、臣民に対して軍の権力を振り回しています。同様に、教会は、その命令に従わない人々に対して永遠の天罰の脅威を行使します。たとえば、2020年に新型コロナウイルス感染症（COVID-19）ワクチンが登場すると、エマニュエル・マカンディワはワクチンが聖書の「獣の刻印」であると声高に宣言した。ヨハネの黙示録の約束に従って、彼はそれを受け取ると永遠の罰を受けることになると宣言しました。

さらに、独裁者がメディアの統制を通じて言説を抑圧するのと同じように、教会は政治情勢を統制し、自らを選挙期間に不可欠な利害関係者にすることで変化を抑制します。この影響は非常に大きく、独立以来、人権問題に関する有意義な政治的議論は行われていない。これらの質問には、同性結婚、中絶やその他のリプロダクティブ・ヘルス・サービスにアクセスする権利が含まれます。この状況における教会の役割は、政治的か否かに関わらず、あえてそのような問題を公の検討の対象にしようとするあらゆる組織に対する猛攻撃を先導することであった。しかし重要なのは、そのような検討を通じてのみ政策を実質的に変えることができるということです。人々が会話に入ると、一見相容れない立場の妥協点を見つける機会が得られます。このような中間点は、ジンバブエや世界中の多くの恵まれない人々にとって生死を分ける可能性があります。教会の影響により、この中間点を見つけようとするあらゆる試みが妨げられます。

さらに、教会は非常に多くのジンバブエ人に影響を与えているため、政治関係者はあえて教会の宣言に反対しません。彼らは非難され、有権者の支持を失うことを恐れている。教会がその立場について批判に直面することはめったにない。正義のベールに守られているために、指導者たちが表明する感情に対して責任を負わない。

さらに、これはユニークなことですが、教会はZANU-PF党を支える役割を果たしています。 ZANU-PF は主に保守的な理想を掲げています。これらの理想は、伝統主義的なジンバブエ教会の理想と一致しています。つまり、ジンバブエの教会は、この国を成功させるために必要な重要な政権交代にとって障害となっているのだ。今後数カ月間に重要な選挙が予定されており、このハードルはこの国の歴史のどの時期よりも脅威となっている。

教会の独裁が人類に与える影響は計り知れない。たとえば、クィアの人々は、暴力やコミュニティからの他者からの影響に対して非常に脆弱です。また、医療を受けられないため、性感染症や感染症に対して特に脆弱です。教会は、ジンバブエのゲイやレズビアンなどの組織が叫び声をあげて保護を求めようとするのに応え、しばしばスケープゴートに発展する。教会からのこれらの叫びは、道徳の退廃、家族価値観の低下、そして最悪の場合は精神疾患に言及しています。

同様に、教会は、性と生殖に関する権利を成文化し、保護しようとする市民社会の試みに激しい反対を示しています。たとえば2021年には、22の市民社会団体が議会に対し、性と生殖に関する医療サービスの利用同意年齢を引き下げるよう請願した。この嘆願書を批判する人々は、この嘆願書が「古き良き文化的価値観とキリスト教的価値観」に基づいた「ジンバブエの公衆道徳に深く反する」ものであると述べた。

この請願の検討を任務とする議会ポートフォリオ委員会は、宗教指導者らとの協議について報告し、キリスト教が請願によってもたらされた問題の「解決策」であると述べた。この委員会は、この請願を「児童搾取…責任のない権利…そして精神的な束縛」などの問題への入り口であるとみなした。この嘆願書は議会官僚の記録に消えた。 1年後、憲法裁判所は同意年齢を18歳に引き上げることを全会一致で可決した。

ジンバブエにおける教会と国家の間のこの邪悪な同盟のさらに恐ろしい例は、政府の監視の下で最近発覚したマネーロンダリング計画です。ジンバブエ政府の特命全権大使である自称預言者ウーバート・エンジェルの管理下で、数百万ドルがジンバブエ政府によって洗浄された。アルジャジーラが4部構成のドキュメンタリーで明らかにしたように、ここではエンジェル大使が政府の仲介役を務め、数百万ドルの資金洗浄と数十の精製金延べ棒のアラブ首長国連邦への密輸を促進した。彼は全権大使の地位を利用して、政府の安全保障システムの抜け穴を突破してこれを実行した。

重要なのは、預言者エンジェルが一連の熱狂的な大使任命の一環として2021年に任命されたことです。ムナンガグワ大統領は、これらの任命を、華やかなライフスタイルと繁栄の福音の説教で知られる特に著名な教会指導者に手渡した。これらの任命を通じて、エマーソン・ムナンガグワ政府は教会からの恒久的な承認印を獲得し、国内の数百万人の有権者キリスト教徒の会員基盤へのアクセスを獲得した。ムナンガグワさんは「神の人たち」による支持の力によって説明責任からの自由へのアクセスを獲得したが、その預言の領域の一つには、イングランド・プレミアリーグ（EPL）のサッカーのスコアを予想したり、信徒の下着の色を推測したりすることが含まれている。

その代わりに、預言者エンジェルはかなりの額のお金を手に入れました。彼はまた、ジンバブエ政府と同様に批判や説明責任からの自由も獲得した。現在までのところ、エンジェルが自分の行動によって何らかの結果に直面したという証拠はありません。最も一般的な反応は単純です。キリスト教徒コミュニティの大多数は彼を擁護するか、彼の罪に目をつぶるかのどちらかを選択します。預言者エンジェルの行動や、中絶やLGBTQの言説における教会の役割に対するキリスト教共同体の反応は予測可能です。教会が対話の主体として行動し、説明責任や批判を免除される同様の事例に対しても、地域社会は単に反応するだけである。

こうした状況の中で、教会を失敗者として非難するのは簡単です。しかし、教会の政治的存在は否定的なものばかりではありませんでした。例えば、カトリック正義と平和委員会は、1982年から1987年にかけて発生し、数千人のンデベレ人を殺害した虐殺であるグクラフンディを正式に認めた最初の組織である。委員会は、国の西部地域における騒乱と呼ばれるものを文書化した詳細な報告書を通じてこれを行った。そうすることで、ジンバブエでのこの忘れ去られた大量虐殺に対する責任と責任についての本質的な会話が生まれました。

同様に、ジンバブエ司教の正義と平和委員会は、ジンバブエにおける暴力と人権侵害に関する議論を引き起こしているデータ収集に関与している。そうすることで、委員会はジンバブエ国民に、この国で建設的な政治がどのようなものになり得るかについてより批判的に考えるよう求めている。このような取り組みは、この国で社会正義の取り組みを推進する上で非常に役立ちます。しかし、これらの問題の両方に対する教会の関与を独特に示すのは、どちらもキリスト教の教義の問題に触れていないことです。その代わりに、委員会は神とジンバブエ国民の将来に関する一般的な質問に、教会が批判的で情報に基づいたレンズを使って容易に対話できるような方法で答えている。

ここからの結論は単純です。ジンバブエがより進歩的で対話的な政治に移行しようとするなら、教会の役割もそれに伴って変化しなければなりません。どの国においても、教会が完全に政治と無関係の主体となることはありそうもない。しかし、ジンバブエの政治への教会の政治的統合は完全なものでなければなりません。それは、ジンバブエの宗教指導者の説明責任の強化によって主導されなければなりません。他の政治的主体が自分たちの意見をめぐる任務を課せられるのと同じように、教会も政治の場でのレトリックに対して責任を負わなければなりません。

これまでのところ、人口増加がこの変化の推進に関与しています。ソーシャルメディアがこの中で中心的な役割を果たしています。たとえば、ツイッターなどのソーシャルメディアプラットフォームは、ワクチン接種に関するメガチャーチ牧師のエマニュエル・マカンディワ氏の感情を徹底的に批判した。このことやその他の要因により、同氏は接種に関して表明した見解を撤回してしまった。ただし、田舎ではソーシャルメディアがそれほど利用できません。そこでは宗教の影響が国内の他の地域よりも強いです。したがって、教会の役割とその権威の範囲について人々を教育することに投資をしなければなりません。これは人々に、非常に荒い宗教的教義に対抗する勇気を与えるのに役立つでしょう。現在、そのような教育の機会はほとんどありません。この切望されている変化を引き起こすためには、宗派間で対話を促す機会を設けることが有益です。

何よりも、教会が誰のために、誰を通じて存在するのかが、教会の役割の変化を推進しなければなりません。チュニジア国民は、2011年1月のジャスミン革命でジネ・エル・アビディーン・ベン・アリ大統領の権限を剥奪した。イランの女性たちは、過激派イスラム共和国を囲む壁を引き裂き続けている。同様に、ジンバブエの人々は、教会を批判や責任から守る正義のベールを剥がす力を持っています。

次の選挙を見据えて、重大な問題が浮上しているため、この非難はさらに必要となっている。これにより、ジンバブエ国民が数カ月後に投票に臨む際に、より広範な議論の余地のある問題を検討するための政治的余地が開かれることになる。何よりも、ジンバブエの人々は、教会をありのままの姿で見始めなければなりません。それは、他の機関と同様に、国政に既得権益を有する機関であるということです。他の組織と同様に、私たちは教会自身の利益とジンバブエ国民の利益のために、教会に挑戦し、疑問を抱き、批判し始めなければなりません。

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この投稿は、African Is a Country と The Elephant のパートナーシップによるものです。週に一度、サイトから一連の投稿を公開します。

米国が民間軍事請負業者に依存するようになったのは、主に民間軍事請負業者がいわゆるテロとの戦いにおいて「もっともらしい否認」を提供してくれるからである。

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2,403人ではなく3人のアメリカ人の命を奪ったが、2020年1月にケニアのマンダ湾で起きたアル・シャバブ攻撃を真珠湾に喩える人もいる。米国は引き続きソマリアのアル・シャバブに対して大規模な空爆を開始するだろう。

「私たちアメリカ人は、バレることを嫌います」と偵察機のパイロットであり請負業者でもある人が最近私に語った。「彼らが計画する前に、我々は彼らを殺害すべきだった。」

マンダ湾攻撃と真珠湾攻撃はいずれも、米軍人員と軍隊の脆弱性を明らかにした。一つは米国を第二次世界大戦に引き込んだ。もう1つは、ケニアを世界規模の、そして一見終わりのない対テロ戦争に引き込んだ。

攻撃を開始する数カ月前、アルカイダ関連派閥のメンバーはケニア北東部の海岸沿いのマングローブ湿地や低木地で野営していた。彼らは誰にも見られずに基地とマゴニ飛行場を観察した。そもそも飛行場の警備が不十分だった。彼らはなんとかセンサーを作動させず、気づかれずに監視塔と「キルゾーン」を通過しました。

1月5日午前5時20分、国防総省の空挺情報監視・偵察（ISR）を行うL3ハリス・テクノロジーズのパイロットと請負業者が、ビーチクラフトのキングエアb350で飛行場から離陸しようとしていた。双発エンジンの飛行機には、センサー、カメラ、その他のハイテクビデオ機器が積まれていました。滑走路を横切って走り回るハイエナだと思われる熱画像を見て、パイロットたちはエンジンの始動を緩めた。献身的で規律があり、十分に武装したアル・シャバブ戦闘員の部隊が監視塔を越えてマゴニの境界線を突破したことに気づいた時には、もう手遅れだった。

同時に、1マイル離れた他のアル・シャバブ戦闘員が、米軍と請負業者が収容されているマンダ湾の別館であるキャンプ・シンバを攻撃した。アル・シャバブは人員の注意をそらし、飛行場への標的攻撃に対する米国の対応を遅らせるためにキャンプに発砲した。

マゴニ飛行場に戻ると、アル・シャバブ戦闘員がキングエアにロケット推進手榴弾を発射した。「彼らはシュナウザーで正しく対処した」と、攻撃から生き残ったキャンプ・シンバの航空機整備士は最近私に思い出した。機首に衝撃を受け、飛行機は炎上した。パイロットのブルース・トリプレットさん（64歳）とダスティン・ハリソンさん（47歳）は、どちらもL3ハリス社に雇用されていた請負業者で、即死した。船尾の監視・偵察機器を作業していたL3ハリスの請負業者は、大火傷を負いながらもなんとか這い出た。駐機場を撤去するトラックに乗っていた米陸軍専門官ヘンリー・J・メイフィールドさん（23）も死亡した。

キャンプ・シンバへの攻撃は、ケニアで行われた最初のアル・シャバブの行動ではなかった。しかし、米国人を標的にしたのは国内で初めてだった。そしてそれは大成功を収めました。

AFRICOMは当初、請負業者が運航する民間航空機6機が損傷したと報告した。しかし、アル・シャバブのメディア部門が公開したドローン映像によると、戦闘機は数分以内に監視機6機、地上の医療避難ヘリコプター、車両数台、燃料貯蔵庫を破壊した。米軍とケニア軍はアル・シャバブと「数時間」交戦した。

破壊された航空機には、諜報、監視、偵察任務用に構成された極秘の米国特殊作戦軍（SOCOM）軍用デ・ハビランド・ダッシュ-8双発ターボプロップ機が含まれていた。米国アフリカ軍（AFRICOM）が2022年3月に発表した報告書では、攻撃者が「計画にある程度の成功を収めた」と認めている。

別の航空監視会社で働くチームは、航空機がマゴニへの着陸の準備をしていて空中にいたため、攻撃を生き延びた。地上で何が起こっているのかを確認した乗組員はモンバサに進路を変え、その後ウガンダのエンテベに向かい、マンダ湾が武力防護措置を受けている間数か月間そこで滞在した。

そのISR便の請負業者の何人かに会う機会がありました。時折、こうした男たち――自らを民兵請負業者と呼ぶ者もいる――は、キャンプ・シンバを抜け出して、私が住んでいる海岸沿いの町ラムとその周辺のさまざまな水飲み場でたむろしている。最近のある午後、彼らはバーのサウンドシステムを強奪し、ケニアのイージーリスニングをアメリカの騒々しい南部ロックに置き換えました。

スイートホームアラバマ！

ISRのオペレーターと私は知り合いになりました。黒い瞳でがっしりとした体格の彼は、自他共に認める境界線の社会病質者でもある。私自身の推測では、オンザスペクトラム障害ではないかと思います。以前はデルタフォースのオペレーターだった彼は「ドアキッカー」であり、対テロ用語で言うと、テロ容疑者を「解決して終わらせる」ことがよくありました。彼の頑丈な腕に刻まれた豊富なインクは、イラクとアフガニスタンの戦闘シーンを不滅にします。 50代、ふさふさの白いひげを生やした彼は、現在ISRの請負業者であり、「空の目」だ。彼の勤務時間は国防総省の「標的の発見と修正」に費やされている。

時折、こうした男たち（民兵請負業者を自称する者もいる）はキャンプ・シンバを抜け出し、ラム内やその周辺のさまざまな水飲み場でたむろしている。

彼は自分の任務について私に語った。キングエアで10時間、そのほとんどの時間はソマリア上空でカメラやビデオ機器に覆われていた。彼は「生活パターン」分析のために機密データを収集しています。彼は、攻撃当日の朝、キングエアに乗ってマゴニ滑走路に着陸しようとしていたと語った。

私たちはたくさんのことについて話しましたが、私が彼に「生活パターン」の情報について詳しく調べたところ、ISRのオペレーターは、アル・シャバブが生活パターンの研究のためにキャンプ・シンバと滑走路を観察していたこと以外は多くを話してくれませんでした。

私がオンラインで学べたのは、生活研究のパターンは、個々の被験者または地域の人口の習慣を記録するものであるということです。通常、対象者の同意なしに行われ、セキュリティ、利益、科学研究、定期的な国勢調査、トラフィック分析などの目的で行われます。つまり、生活パターン分析というのは、集団で人々を監視するための派手な用語なのです。一見退屈そう。

永遠に続くテロとの戦いには当てはまらない。オペレーターは、基地とインド洋の海岸線の間の1マイルほどの低木地帯が、キャンプ・シンバへの攻撃に先立って数カ月の間に過激派スパイが這い回っていたことの皮肉を指摘した。通常、ISRの専門家は、彼の仕事はアル・シャバブの容疑者を見つけて、彼の毎日の行動、つまり彼の「生活パターン」を研究することだと言う。

King Airs は特殊な任務を遂行します。飛行機には軍事監視に適したカメラと通信機器が装備されています。レーダーシステムは、葉、雨、暗闇、砂嵐、大気の霧を通して監視し、昼夜を問わず必要なときにいつでもリアルタイムの高品質の戦術地上画像を提供します。私の知人のオペレーターが収集したものは国防総省に送られ、そこで観察されたものが「実用的」かどうかを判断するために分析されます。多くの場合、進行する行動には空爆が含まれます。しかし、民間軍事請負業者であるISRオペレーターは「引き金を引く」ことはできません。

マゴニとキャンプ・シンバでの攻撃から6週間で、AFRICOMはアル・シャバブのネットワークに対して13回の空爆を開始した。これは、2020年に実施された計42件の中で高い割合を占めた。

空爆はトランプ政権下で急増し、バラク・オバマ政権の8年間では60件だったのに対し、合計275件以上が報告された。マンダ・ベイ・マガゴニ攻撃がトランプ大統領の在任中に起きたことは大きな謎ではない。

通常、ISRの専門家は、彼の仕事はアル・シャバブの容疑者を見つけて、彼の毎日の行動、つまり彼の「生活パターン」を研究することだと言う。

攻撃に関与したアル・シャバブの指導者数名がこのような空爆で殺害されたと考えられている。英国に本拠を置く非営利団体エアウォーズが収集・分析したデータによると、米国は2007年にソマリアのアル・シャバブに対する空爆を初めて開始し、2016年には空爆を強化した。

論争は、これらの攻撃が正確であると考えられているにもかかわらず、常に民間人の死傷者が発生するという事実から生じます。

「米国は、部分的には、無辜の民間人犠牲者（CIVCAS）のリスクを軽減する方法を特定するために生活パターンを利用している（自分自身または家族がいつ、どこで標的になるか）。一方、明らかにシャバブはそれを区別せず、異なる目的で利用している。目的です」とドローン運用の問題に詳しい国防総省当局者は私に語った。

バイデン政権は2021年8月にソマリアでの空爆を再開した。アフリカ軍はアル・シャバブ過激派13人を殺害し、民間人は死亡していないと主張した。

アンソニー・ブリンケン国務長官によると、ムタフ・アト氏はソマリアとケニアでのアル・シャバブ攻撃の調整と実行を担当するアムニヤット高官で、ケニアの標的やケニアの米軍施設への攻撃計画を支援してきた。ただし、このターゲットが修正されて殺害されたかどうかは不明です。

マンダ湾攻撃から2周年の数日後、米国は1,000万ドルの報奨金を提示した。

アメリカ国民は民間軍事請負業者についてほとんど知りません。しかし、米国が請負業者に依存するようになったのは、主に請負業者が「もっともらしい否認」を提供してくれるからである。国防・国家安全保障アナリストのショーン・マクフェイト氏は、「米国人は請負業者が遺体袋を背負って帰ってくることなど気にしていない」と言う。

これらの空爆は、マゴニから飛び立つキングエアの操縦士とパイロットの助けを借りて目標を定められたもので、2020年1月5日のアル・シャバブの行動の強力な動機となるだろう。

ロング・ウォー・ジャーナルの追跡調査によると、国防総省は2022年にアルカイダ関連組織に対して15回の空爆を実施した。アフリカコムは、今回の空爆によりアル・シャバブ戦闘員少なくとも１０７人が死亡したと発表した。キャンプ・シンバには武装ドローン自体は配備されていないが、ドラコ（ラテン語で「竜」の意味）と呼ばれる武装した灰色の単発ピラトゥス機がソマリアの標的を殺害するために時々使用されていると、有力な情報筋が私に語った。

米国が請負業者に依存するようになったのは、主に請負業者が「もっともらしい否認」を提供してくれるからである。

私が知り合った請負業者は、攻撃の理由をやや否定しています。それは一般に消費するにはあまりにも文脈に沿ったものであり、おそらく有意義な議論を奨励しないようにするための軍の教化の一部である。しかし、彼は飛行場の近くの藪の中で「生活パターン」の偵察を行っているアル・シャバブ関係者について辛口な観察を行っていた。

マゴニへの攻撃は、正確なタイミングで、完全に連携して行われた。そして主な目的はISR機とその乗組員を排除することであったようだ。それらの飛行機に乗っていたのは米兵ではなく民間請負業者だった。私はオペレーターに、これらの標的は復讐と抑止または予防の両方のアル・シャバブの目的に役立つだろうと指摘した。彼の答えは「なぜ彼らが私たちを攻撃したのか誰が気にするだろうか？アル・シャバブは鼻くそを食べる人たちだ。」

そう言って彼は音を上げ、調子を外して歌いました。

そしてこの鳥、あなたは変えることができません

主よ助けてください、私は変えることができません…。

高く飛べませんか、自由な鳥、そうです。

スーダンで進行中の戦争を終わらせることの重要性は、どれだけ強調してもしすぎることはなく、単に暴力を終わらせること以上の意味を持っています。国際社会がスーダン国民の先導に従うべき重要な時期となっている。

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彼らは、悪の勝利に必要なのは善人が何もしないことだけだと言います。

ディアスポラ出身の私は、スーダンを訪れるたびに、壊れたドアノブ、ひび割れた鏡、曲がった便座など、何年経っても直らないような小さな問題を多くの家が抱えていることに気づきました。ハルツーム周辺では、砂に覆われたでこぼこした道路に段差やマンホールが見られました。建物が未完成の骸骨のように何年も立っているのを見ました。目の前には大量の建築資材があり、ホームレスの家族が日陰で眠ったり、横たわったりして、まるで巻き添え被害のように身動きもせずに横たわっていた。これは常に標準でした。それでも、それはより広範な現実の縮図です。不十分な医療、崩壊しつつある教育制度、必要不可欠なサービスの欠如も、スーダン国民にとって常態となった。

もちろん、あなたがいる施設を与党が所有しており、細心の注意を払って管理された邸宅まで舗装道路が続いている場合は、状況は異なります。この明らかな対照が人々の憤りを煽り、政府とその関係者に「彼ら」というレッテルを貼るようになった。これらの家は、支配層エリートと変化を切望する一般市民との間の大きな溝の象徴でした。「彼ら」と「私たち」の間の厳然たる溝が深まるにつれ、人々は「彼ら」の抑圧的な支配から解放されるために、一度にすべてを変えることを切望した。

長い年月が経ち、私はなぜ無関心が蔓延してしまったのかを理解しました。スーダン国民は、変わらない政府に対して無関心になった。権力者に直接利益をもたらさない限り、国民のニーズに応える意欲を示さなかった。 30年間、スーダン国民は劇的な変化を経験できなかった。彼らは毎日目が覚めると、ドルの価格と生存コストの違いに気づきました。この永続する現状の重みが彼らにのしかかり、彼らは自分たちの人生の単なる傍観者になってしまいました。しかし、いつものように、ついに清算の瞬間、つまり革命がやって来ました。

2019年のスーダン革命後に帰国した際、無関心とは対照的に目立ったのは、アラビア語で「私たちが建設する」という意味のハッシュタグ#hanabnihuだった。 #ハナブニフは、インターネット内外で行われているスーダン人の会話全体に反響し、国を建設するという私たちの決意を象徴しています。私たちの国を築くには、単一グループの崩壊や特定の派閥の勝利を超えて変化することに取り組む必要がありました。この地域で何が起こったかを思い出すのに十分な記憶力があると誰もが感じていたので、私たちの精神は高揚していました。私たちは、何人の「彼ら」が権力の座に戻ってきたかを思い出しました。軍部が依然として権力を握っていたため、革命は不完全であった。しかし、それは依然としてスーダン国民の結集の叫びとして機能しました。それは、自国の未完成な状態をこれ以上受け入れないという彼らの決意の集合的な表現でした。

ディアスポラから多くのスーダン人がスーダンに戻った。彼らは、スエアンの人々が希望と回復力のある空間を作り出すのを助け、全員が新しいスーダンを建設するために精力的に働いていました。彼らは注目に値するプロジェクトを立ち上げ、現在優先的に住宅として生まれ変わらせている建設途中の家に命を吹き込みました。私たちは壊れたドアノブや曲がった便座が直される時代を、そして政府が道路の凹凸を平らにしてくれる時代を切望していました。革命後の 4 年間、人々は思い描いたスーダンのために行進し、抗議し、戦いました。彼らは軍に対抗して戦ったが、軍の2つの派閥は、虐殺やクーデターさえもすれば人々がかつてのような無関心な状態に戻るかもしれないと考えていた。

驚くべきことに、抗議活動はスーダン国民の週のスケジュールに深く根付いた。それは彼らの日課の一部となり、彼らの揺るぎない献身と願望の持続の証しとなりました。しかしすぐに、人々はこれらの抗議行動が常態化していることに気づきました。これは部分的には、この無関心の復活と闘う唯一の団体である近隣の抵抗委員会によって組織されたという事実によるものでした。これらの水平構造で自己組織化されたメンバーグループは、毎週の抗議活動の計画から、経済政策、ゴミ拾い、汚職によって地元のパン屋のパンの品質がどのように低下したかに至るまで、あらゆることを組織するために定期的に招集されています。

国際メディアは抵抗委員会の抵抗における革新と非暴力への取り組みを称賛した。しかし、私たちスーダン人は、私たちの抵抗に関するニュースが薄れていくのを見て、無関心の常態化がスーダンの国境を越えて広がっていることは明らかでした。国際社会は、2019年の平和的な革命の有名な原則における正義、平等、進歩に目をつぶった。スーダンに偽りの安定を確立しようとする必死の試みの中で、国際社会は軍との対話を続けた。彼らの国際スポンサーらは、彼らの行為に対する軍への報復には言及していなかった。

最近スーダンを訪問した際、期待感は明白でした。軍と民兵組織との間で戦争が勃発するわずか2か月前のことだった。抗議活動は激化し、経済は低迷した。運動が続き、「私たち」と「彼ら」の間の緊張が再び高まり始めた一方で、この国は崖に立たされていました。

現在、戦争が国を巻き込んでおり、多くのスーダン人が引き裂かれていると感じています。同時に彼らはスーダン軍の勝利を望んでいる。軍の欠陥にもかかわらず、スーダン国民は、この戦争が主に「彼ら」の異なる派閥間で続いていることを認識しながら、軍が「彼ら」に勝つことを望んでいる。私たちは毎日目覚めると、希望が少しずつ薄れていきます。私たちは彼らがハルツームを爆撃し、存在していた小さなインフラが塵と化すのを眺めています。私たちは、抵抗委員会が彼らのために軍の仕事を続けるのを見守っています。彼らは医薬品を配達し、人々を避難させ、ほぼ完成し始めた焼け落ちた建物の隣の道端で名もなき遺体を回収するために懸命に働いている。

別の戦いはオンラインで行われます。スーダンのソーシャルメディアでは、人々が戦争の否定的な雰囲気に異議を唱えています。スーダンの建築家やデザイナーたちは、カイロやアディスに借りたアパートで仕事をしており、ハルツームで最近焼け落ちた建物を無造作に撮影した粒子の粗い写真と、レンダリングされたさまざまな視点の隣に並べた画像を投稿している。これらの視点は、再建されたスーダンの同じ建物を再想像します。したがって、彼らは、ほとんどの人にとって今では遠い現実のように見えるものに、瞬時に希望の垣間を強制します。

これらの若い先見の明を持つ人々が逆境に挑戦しようとしているように、スーダンがこの壊滅的な紛争の手から逃れるには、国際的な介入と支援が極めて重要です。スーダンが本来あるべき変化の触媒として機能するようにしましょう。外交的関与、人道援助、平和的交渉を促進するための支援はすべて貢献できます。

スーダンで進行中の戦争を終わらせることの重要性は、どれだけ強調してもしすぎることはありません。それは単なる暴力の停止以上のものを意味します。国際社会がスーダン国民の先導に従うべき重要な時期となっている。国際社会は、世界中に蔓延する無関心な状態を打破すべきである。無関心との戦いはスーダンの国境をはるかに越えて広がっている。これは、世界規模の連帯に対する私たちの注意と献身が求められる戦いです。私たちは、私たちの社会に無関心と不平等を永続させるシステムに挑戦しなければなりません。私たちは、不正義や無関心がどこであろうとも、それに対して立ち向かわなければなりません。

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この投稿は、African Is a Country と The Elephant のパートナーシップによるものです。週に一度、サイトから一連の投稿を公開します。

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